Source de l’image：https://www.inquirer.com/opinion/didarul-islam-bangladeshi-immigration-trump-20250731.html
Pour une grande partie du 21ème siècle, les rêveurs américains d’une diaspora bangladaise en pleine croissance se cachent en pleine vue dans des endroits comme le quartier du Bronx à New York — de nouveaux arrivants qui ont fui l’adversité, économique ou autre, en Asie du Sud.
Beaucoup, diplômés universitaires, travaillent à des emplois mal rémunérés tels que vendre des beignets ou en tant que gardiens de traversée scolaire, tout pour obtenir un point d’ancrage aux États-Unis.
Mais depuis que Donald Trump a réintégré la Maison Blanche en janvier, des milliers se sont véritablement cachés.
« Beaucoup de Bangladais évitent de sortir sauf si c’est nécessaire », a déclaré un immigrant à New York, qui n’a pas voulu que son nom soit utilisé, au Daily Star basé à Dhaka en avril.
« Certains n’ont même pas visité les marchés locaux depuis des mois. »
Il y avait de bonnes raisons d’avoir peur.
Le Daily Star a rapporté dans le même article que 31 Bangladais ont été déportés au cours des trois premiers mois du régime Trump, amid des rapports selon lesquels des dizaines d’autres ont été retenus en détention par les services d’immigration et de douane des États-Unis, ou ICE.
Les responsables de la nation musulmane, la huitième plus peuplée du monde, ont considéré comme une petite victoire lorsque les autorités américaines ont accepté de ne pas menotter les Bangladais lors des vols de déportation.
Cette montée des déportations est passée presque inaperçue, tout comme la communauté bangladaise en pleine croissance elle-même.
Mais tout cela a changé en quelques secondes dévastatrices dans le Midtown Manhattan tôt lundi soir, lorsque les ambitions américaines de Didarul Islam, un policier de 36 ans de New York, ont été confrontées à notre cauchemar national des fusillades de masse.
À 18h28, un homme de 27 ans du Nevada, ayant des antécédents de troubles mentaux et une rancune contre la National Football League, est entré dans la tour de bureaux Park Avenue qui abrite le siège de la NFL avec un fusil d’assaut M-4.
La première personne que le tireur a rencontrée était Islam, travaillant — en uniforme — comme agent de sécurité du bâtiment dans un deuxième emploi pour gagner un peu plus d’argent pour sa famille grandissante dans le Bronx.
Islam aurait été touché dans le dos par le tireur qui a finalement tué trois autres personnes avant de se suicider, et l’officier est décédé en chirurgie peu après.
Dans la mort, il a été salué pour son courage par de hauts responsables et honoré avec une pomp and circumstance lugubre.
Mais l’acte d’héroïsme le plus remarquable d’Islam était comment il a vécu — consacrant le peu de temps libre qu’il avait à ses deux jeunes fils, à sa femme enceinte de huit mois, à sa foi musulmane et à dire aux autres de sa communauté soudée d’immigrants bangladais qu’ils pouvaient le rejoindre pour tirer parti de tout ce que l’Amérique a à offrir.
Le long d’un corridor commercial dans la communauté Parkchester du Bronx désormais appelée Bangla Bazaar, presque tout le monde semblait connaître Islam.
Un policier, Rakib Hasan, a déclaré à CNN que son collègue abattu était « humble, terre à terre, très amical, très accessible » et « un homme travailleur. »
À New York, Islam gagnait suffisamment d’argent avec la loi pour non seulement envoyer de l’argent à sa famille au Bangladesh, mais aussi pour faire des dons de milliers de dollars en faveur de la création d’une nouvelle mosquée dans le quartier.
Même Trump a eu des mots gentils dans un post sur Truth Social lors de son récent voyage en Écosse, bien qu’il n’ait pas mentionné le policier bangladais par son nom.
« Mon cœur est avec les familles des quatre personnes tuées, y compris l’officier NYPD, qui a fait le sacrifice ultime », a écrit le président et natif de New York.
« Que Dieu bénisse le département de police de New York, et que Dieu bénisse New York ! »
Pourtant, alors qu’Islam est mis en terre jeudi après un service de prière dans une mosquée de Parkchester, on ne peut s’empêcher de penser à l’hypocrisie flagrante qui constitue la part inexprimée de cet afflux de chagrin civique pour le policier tué.
Islam était un pilier d’une communauté d’immigrants essentielle et prospère qui régénérait le Bronx jadis en déclin — une communauté où beaucoup d’entre eux ont désormais trop peur pour simplement acheter des provisions.
Et pour quoi ?
L’année dernière, Trump a été élu 47ème président des États-Unis en présentant aux électeurs un Grand Mensonge qui était sans doute pire que ses mensonges concernant l’élection de 2020 volée, à savoir que les immigrants « empoisonnent le sang de notre pays. »
Il y a juste un an, j’ai vu une arène bondée de Milwaukee s’enflammer pour cette vision déformée lors de la Convention nationale républicaine, agitant des pancartes disant « déportation de masse maintenant ! »
L’agenda sombre de Trump a même remporté un soutien en 2020 de l’union policière de New York — les mêmes officiers qui alignent maintenant les rues de la plus grande ville d’Amérique et saluent leur collègue bangladais américain.
Pour une raison triste, il semble que la tragédie soit la seule façon pour des citoyens ordinaires et les médias d’information de voir la réalité brute de ce que l’immigration signifie pour le cœur et l’âme de l’expérience américaine.
Nous l’avons vu en mars 2024, lorsque six immigrants non documentés — réalisant des réparations d’infrastructure essentielles dans la nuit que tant d’Américains nés refusent de faire — sont morts après qu’un navire soit entré en collision et ait effondré le Key Bridge de Baltimore.
Ces éclairs d’actualité nous rappellent que les immigrants ne « empoisonnent pas le sang » de l’Amérique, mais que de nouvelles vagues comme la récente diaspora du Bangladesh sont une transfusion bien nécessaire de ce qui fait réellement notre grandeur.
Pourtant, ces histoires que nous devrions entendre sont interrompues lors des informations de soirée par des images de policiers secrets masqués brisant les vitres de voitures ou s’attaquant à des migrants simplement à la recherche d’un travail quotidien à l’extérieur d’un Home Depot.
Comme la plupart des communautés immigrées aux États-Unis, les récents arrivants de l’ancienne Pakistan oriental, qui a gagné son indépendance en 1971 après une guerre civile sanglante, sont dotés d’un éventail varié de statuts légaux.
Bien que certains manquent de documentation ou aient dépassé un visa, la plupart sont arrivés ici légalement et ont été essentiellement encouragés à venir au début des années 2000 grâce à un programme de loterie de visa de diversité qui ciblait les nations avec de faibles taux d’immigration aux États-Unis.
Tant de Bangladais sont venus — plus de 200 000 au début de la décennie, avec 93 000 dans l’État de New York — que leur patrie a été retirée du programme de diversité en 2012.
Il y a tout juste trois ans, la photojournaliste internationale de renom Xyca Cruz Bacani a publié dans le Asia Society Magazine ses magnifiques images de leur communauté de New York, accompagnées d’un essai intitulé simplement : « Le rêve américain des Bangladais. »
Dans cet article, elle décrit comment les immigrants ont recréé un sentiment d’appartenance sur les trottoirs de New York, aidés par un grand groupe Facebook appelé American Bangladeshi Community Help qui assiste dans la recherche de logement ou d’emploi.
« En allant à l’encontre d’un individualisme américain profondément enraciné, » a écrit Bacani, « ce sens de la communauté a aidé beaucoup à naviguer dans leur nouveau pays d’accueil. »
Bacani a également évoqué les histoires de Bangladais individuels qui donnent au moins autant à l’Amérique qu’ils ne reçoivent — peut-être même plus.
L’un d’eux était Mohammed Chishti-Shipu, un comptable qui a remporté la loterie de carte verte en 2010 et a trouvé son chemin vers un appartement surpeuplé à Queens, où il a lutté pour trouver du travail et a même vendu du Jamba Juice dans la rue pendant un certain temps.
Finalement, il a trouvé un emploi en tant que comptable, et bien qu’il fasse face à ce qu’il appelle des « micro-agressions », et s’inquiète des obstacles à la promotion en raison de sa peau brune et de sa foi musulmane, Chishti-Shipu a déclaré que les immigrants peuvent réussir ici par un travail acharné.
« L’Amérique est la terre des opportunités », a-t-il déclaré à Bacani. « Il est possible d’être quelque chose ou quelqu’un d’autre. Vous devez toujours être un pas en avant des locaux pour obtenir plus d’opportunités. »
Islam vivait clairement selon les mêmes règles.
Un ami proche de la famille, Marjanul Karim, a déclaré au New York Times après le meurtre de lundi qu’Islam, qui avait travaillé comme agent de sécurité scolaire avant de rejoindre le NYPD il y a environ trois ans et demi, s’était consacré comme mentor aux jeunes hommes bangladais, montrant son propre chemin vers le rêve américain.
En effet, on aurait du mal à inventer un citoyen modèle, y compris sa profonde croyance en le pouvoir de sa religion.
Il y a peu, selon le Times, Islam a filmé une vidéo prenant une leçon au Bronx Islamic Cultural Center, auquel il avait donné jusqu’à 8 000 dollars, avec son fils aîné.
Le maire de New York, Eric Adams, a peut-être dit le mieux après le meurtre d’Islam : « Il incarne ce que cette ville est tout entière. »
Lorsque une balle a brisé les rêves d’Islam lundi, cela a encore une fois oblitéré le Grand Mensonge sur les immigrants qui a festérisé et s’est métastasé au cours des six derniers mois de kidnappings masqués et de camps de concentration dans des marais, en emportant de nombreuses personnes avec des histoires tout comme celle d’Islam.
Lorsque vous écoutez les éloges mérités et l’adulation d’un policier héros jeudi de la part des plus puissantes personnalités d’Amérique, rappelez-vous qu’aucun de ces mots ne dissipe la peur qui a paralysé la communauté bangladaise, ou des millions de travailleurs essentiels et d’étudiants comme eux.
Pas étonnant que le président ne veuille pas dire le nom d’Islam, alors que sa tour immorale de mensonges continue de s’effondrer.