Source de l’image：https://news.utexas.edu/2025/06/27/remembering-bill-moyers-a-ut-legend-and-national-treasure/
Dans une longue interview qu’il a donnée au magazine des anciens élèves de l’UT, The Alcalde, en 2000, il a qualifié les Quarante Acres de “lieu de ma seconde naissance”.
Interrogé lors de cette interview sur ce qui l’avait amené, en tant que journaliste, à croire qu’il pouvait réaliser une série télévisée de six heures sur le Livre de la Genèse, il a déclaré : “Il ne m’est jamais venu à l’esprit que je ne pouvais pas, et je relie cela directement à mon expérience à l’Université du Texas.
… Ce n’est qu’après avoir été transféré ici que ces idées [journalisme et humanités] ont commencé à se connecter.
Il y avait quelque chose à propos de l’Université dans les années 50 qui ne séparait pas ces domaines.
Il y avait quelque chose sur ce campus qui créait une rivière d’énergie à partir des ruisseaux et des affluents qui y circulaient depuis d’autres endroits, de sorte que Robert Cotner en histoire, Gilbert McAllister en anthropologie, DeWitt Reddick en journalisme, et Alice Moore en anglais parlaient tous de la même chose.
Ils parlaient de la vie et de la vie de l’esprit.
Moyers a poursuivi : “Tout ce que j’ai fait ici semblait se connecter à chaque autre chose et au monde plus large.
Tous les fils étaient réunis.
Ce n’était pas délibéré ; c’était juste l’atmosphère ici.
Willie Morris qui éditait le Daily Texan était connecté au monde plus large de la politique.
Moyers a déclaré qu’à mesure que sa vie se déroulait, “ce que l’observateur extérieur pourrait sembler éclectique” était pour lui “une théorie unifiée des connaissances”.
“D’une manière ou d’une autre, c’est ce nurturing ici de la connexion souvent invisible d’expériences apparemment contradictoires qui, je pense, a rendu mon journalisme différent – pas meilleur que celui des autres, pas supérieur, mais juste différent.
Et j’en suis reconnaissant.”
C’est en tant qu’étudiant Longhorn que Moyers a lu pour la première fois “L’Héros aux mille visages” de Joseph Campbell.
Trente ans plus tard, sa série d’interviews de six heures “Joseph Campbell et le Pouvoir du Mythe” deviendrait l’un de ses programmes les plus aimés.
“Je ne pense pas que quoi que ce soit que j’ai fait ait eu autant d’impact.
Les gens m’arrêtent aujourd’hui et disent : ‘Cela a changé ma vie.'”
Il a coédité le livre accompagnateur avec l’ancienne professeur d’anglais de l’UT et directrice du Plan II, Betty Sue Flowers, qui a ensuite dirigé la Bibliothèque présidentielle LBJ.
Il a déclaré que la série sur Campbell et d’autres comme elle – “Genèse”, “Guérison et l’Esprit”, “Proche de Chez Soi” (inspiré par la lutte de son fils avec l’addiction), “Un Monde d’Idées” – ont été réussies parce qu’elles “ont frappé le zeitgeist”.
“Elles ont agi comme un microphone, un amplificateur d’une série par ailleurs modeste sur une petite chaîne comme PBS.
Je pense que si c’est le cas, c’est parce que, comme l’Université du Texas, je ne vois pas les choses en isolation.
Tout est connecté d’une manière ou d’une autre à notre façon de vivre.”
Moyers a été deux fois offert un poste à la faculté de l’UT et a envisagé de déménager à Austin, mais à ce moment-là, lui et Judith avaient des enfants grands installés dans le nord-est, ce qui l’a gardé à New York.
Quoi qu’il en soit, il a déclaré : “Cet [UT] est l’endroit vers lequel je reviens toujours.
Quelqu’un m’a demandé l’autre jour : ‘Vous étiez ici pour la célébration du Daily Texan.
Vous êtes ici pour cela [un symposium].
Vous donnez l’adresse de fin d’année en mai. Pourquoi ?’ Et j’ai dit : ‘Parce que c’est le lieu de ma seconde naissance.’
Je suis devenu intellectuellement éveillé ici.
Et c’est comme les astronautes revenant de l’espace ; ils se dirigent toujours vers la Terre.”
“Et pour moi, revenir de l’atmosphère d’un vagabond errant, ce qui est ce que le journalisme est – vous allez d’un endroit à l’autre, inquiets, sans maison – c’est la Terre vers laquelle je reviens toujours.
D’une manière ou d’une autre, revenir ici… Je me sens plus en contact avec ce que je suis vraiment, qui je suis vraiment, ici qu’ailleurs.
C’est parce que j’ai été initialement formé ici.
C’est comme retourner à votre lieu de naissance, même si quelqu’un d’autre y habite maintenant ou même si cela peut avoir disparu.”
Il a poursuivi : “Et le fait est que la plupart des repères de ma jeunesse ont disparu ; cela arrive.
Mais la Tour est toujours là.
Le Parlement est toujours là.
Les chênes vivants sont toujours là, et il y a une mémoire ici très palpable, une mémoire vivante de ce que j’ai ressenti et vécu.
Il se remémorait : “l’exaltation qui m’accueillait, que ce soit dans le cours de philosophie de Ginascol, ou le cours d’histoire de Cotner, ou le cours sur Chaucer de Moore, ou le cours d’anthropologie de McAllister, ou le cours de journalisme de Reddick.
Je peux les voir dans ma tête en ce moment.
Je peux entendre leurs voix.
Comment expliquez-vous cela ?
Je ne sais pas comment vous l’expliquez.
Certaines personnes parlent de cette manière de leurs conversions religieuses.
Mais j’ai ce sentiment encore frais de vraiment me réveiller ici.
Revenir ici, c’est renouer avec ça.